Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã bác yêu cầu khẩn cấp của một bà mẹ Công giáo ở New York, người muốn con trai 5 tuổi được vào mẫu giáo mà không cần tiêm các vắc-xin bắt buộc theo luật bang. Vụ kháng cáo chính vẫn đang được xét tại Tòa Phúc thẩm Liên bang Khu vực 2.
Trong tuần này, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã bác đơn khẩn cấp nhằm cho phép một bà mẹ Công giáo tại New York đưa con trai 5 tuổi vào trường mẫu giáo mà không tiêm các loại vắc-xin được luật bang yêu cầu.
Người mẹ được xác định trong hồ sơ tòa án là Jane Doe. Bà muốn con trai, C.F., bắt đầu học tại Trường Waverly ở Eastchester trong tháng này, đồng thời xin được hưởng miễn trừ vì lý do tôn giáo.
Tuy nhiên, New York đã loại bỏ quy định miễn trừ tôn giáo đối với yêu cầu tiêm chủng học đường vào năm 2019, sau một đợt bùng phát bệnh sởi. Bang này vẫn duy trì miễn trừ vì lý do y tế.
Trước đó, Doe đã đề nghị Tòa án Tối cao ban hành lệnh tạm thời để C.F. có thể đi học trong khi vụ tranh chấp tiếp tục được giải quyết tại tòa.
Hai tòa án khác đã từ chối yêu cầu này. Trước hết là một thẩm phán liên bang tại New York, sau đó là hội đồng gồm ba thẩm phán của Tòa Phúc thẩm Liên bang Khu vực 2. Đơn được trình lên Thẩm phán Sonia Sotomayor, người phụ trách các vụ việc thuộc Khu vực 2 tại Tòa án Tối cao. Bà đã chuyển đơn lên toàn thể Tòa án Tối cao, và tòa bác yêu cầu.
Các Thẩm phán Samuel Alito và Neil Gorsuch cho biết họ sẽ chấp thuận yêu cầu. Tuy nhiên, quyết định không ghi tên thẩm phán này không xem xét nội dung cốt lõi của vụ án; đơn kháng cáo chính của Doe vẫn đang được giải quyết tại Tòa Phúc thẩm Khu vực 2.
Giới chức bang cho rằng việc tạo ra ngoại lệ tôn giáo sẽ làm suy yếu những nỗ lực ngăn bệnh truyền nhiễm lây lan giữa trẻ em. Họ viện dẫn một phán quyết trước đó của tòa phúc thẩm, theo đó luật về vắc-xin của bang vẫn được duy trì.
Doe, một người Công giáo, cho rằng chính sách của bang đặt đức tin của bà và việc học hành của con trai vào thế đối lập. Trong một tuyên bố gửi cho nhà trường hồi tháng Tư, bà viết rằng niềm tin của mình hiện “buộc tôi phải dứt khoát từ chối việc tiêm chủng cho bản thân và các con”.
Đề cập đến những vụ phá thai mà từ đó các tế bào thai nhi được lấy để tạo ra những dòng tế bào ban đầu dùng trong việc phát triển vắc-xin, bà nói: “Việc tước đi mạng sống của một con người vô tội là một tội trọng. Đức tin Công giáo của tôi luôn xác tín điều này.” Bà cho rằng đối với mình và con trai, việc tiêm chủng sẽ là “một tội thực sự và nghiêm trọng”.
“Tôi sẽ không làm điều đó,” bà tuyên bố.
Doe cũng bày tỏ những dè dặt nghiêm trọng về các khía cạnh khác trong quá trình phát triển vắc-xin. Theo bản tuyên bố về niềm tin tôn giáo được nộp trong vụ kiện, bà nói: “Làm ô uế máu bằng cách trộn máu với máu động vật, với những phần còn lại của các bào thai người bị phá bỏ, hoặc với vật liệu sinh học ngoại lai là vi phạm Lời Chúa. Việc tiêm chủng đưa vật liệu sinh học có nguồn gốc từ những nguồn không thanh sạch trực tiếp vào dòng máu. Đức tin của tôi cấm điều này.”
Giáo huấn Công giáo về lương tâm và việc tiêm chủng
Giáo hội không dạy rằng việc sử dụng các vật liệu sinh học từ động vật không phải con người là điều sai trái cách tuyệt đối. Tuy nhiên, Giáo hội lên án phá thai và việc sử dụng mô lấy từ các bào thai bị phá bỏ để tạo ra những dòng tế bào ban đầu.
Giáo hội dạy rằng cha mẹ có thể nhận hoặc cho con mình sử dụng một loại vắc-xin được phát triển với những dòng tế bào này khi không có lựa chọn thay thế và có lý do sức khỏe nghiêm trọng. Theo giáo huấn của Giáo hội, sự tham dự của người được tiêm vắc-xin vào hành vi phá thai là “xa”, vì thế việc tiêm chủng được phép trong hoàn cảnh đó.
Tuy nhiên, trong huấn thị Dignitas Personae năm 2008, Giáo hội nói rằng người Công giáo sử dụng các vắc-xin như vậy có “bổn phận” thông báo cho các nhà sản xuất dược phẩm và nhân viên y tế về sự phản đối của mình đối với cách thức phát triển vắc-xin, đồng thời yêu cầu có những vắc-xin được tạo ra mà không sử dụng tế bào thai nhi bị phá bỏ.
Một bản ghi chú năm 2020 của Bộ Giáo lý Đức tin nói rằng việc tiêm chủng “thông thường không phải là một nghĩa vụ luân lý và do đó phải mang tính tự nguyện”. Những người từ chối tiêm vì lý do lương tâm được yêu cầu thực hiện các biện pháp khác để không làm lây lan bệnh tật.
Luật New York quy định rằng những trẻ không được tiêm chủng vì lý do y tế phải ở nhà trong thời gian có dịch bùng phát. Doe cho biết bà đồng ý tuân thủ quy định này nếu được chấp thuận miễn trừ.
Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng không được buộc một người hành động trái với lương tâm được hình thành đúng đắn qua Kinh Thánh, lý trí và giáo huấn của Giáo hội, ngay cả khi những người khác có lựa chọn khác. Việc buộc một người hành động trái với lương tâm có thể là tội chống lại đức ái, vốn đòi hỏi phải tôn trọng lương tâm của người khác.
Sách Giáo lý cũng dạy rằng con người có quyền hành động theo lương tâm và tự do để đích thân đưa ra những quyết định luân lý; không ai được buộc họ hành động trái với lương tâm, cũng không được ngăn cản họ hành động theo lương tâm.
