Khoảng 1.000 hội viên Legio Mariae Indonesia, thuộc 21 Curiae của giáo hạt Larantuka, vừa hành hương đến Lewouran, Đông Flores, để cầu nguyện trước thánh tích Thánh Phêrô Tông đồ. Chuyến đi khép lại bằng một lời nhắc giản dị mà mạnh mẽ: đức tin chỉ thật sự sống khi nở thành việc phục vụ người khác.
Cuộc hành hương diễn ra ngày 23/10, trong khuôn khổ chuyến hành hương hằng năm của Comitium Renha Rosari Larantuka, vốn được tổ chức mỗi tháng Mười. Với người Công giáo Việt Nam, câu chuyện này rất gần gũi: Legio Mariae cũng hiện diện trong nhiều giáo xứ Việt Nam, với những buổi họp, lần chuỗi và chuyến thăm viếng âm thầm hằng tuần. Sang Indonesia, cùng linh đạo ấy được sống trong khung cảnh rất khác: một ngôi làng nhỏ, một nhà thờ chật chội, và một cộng đoàn nghèo vẫn cố đón tiếp cả ngàn khách hành hương.
Hành trình từ hang đá Đức Mẹ đến Thánh Phêrô
Đoàn tập trung tại hang đá Đức Mẹ Rosa Mistika ở Riangbunga, cùng đọc kinh Tessera, lời kinh đặc trưng của Legio Mariae, và cử hành Thánh lễ, rồi rước kiệu tiến về Lewouran để cầu nguyện trước thánh tích Thánh Phêrô Tông đồ cùng một mảnh đá lấy từ Cửa Thánh của Đền thờ Thánh Phêrô ở Vatican.
Ban đầu kế hoạch chỉ dừng ở hang đá Đức Mẹ; chính bà Sisi Leba, trưởng ban tổ chức, đã đề xuất thêm chặng Lewouran, vì trong Tin Mừng, Đức Mẹ và Thánh Phêrô luôn ở gần Chúa Giêsu và cùng cộng tác với nhau.
Với giáo dân Lewouran, ngày đoàn đến là một ngày lịch sử. Cha Moses Atasoge, chánh xứ giáo xứ Thánh Giuse Lewotobi, nói rằng sự hiện diện của đoàn giúp các tín hữu địa phương thắt chặt tình huynh đệ và hiểu sâu hơn về linh đạo của Thánh Phêrô, vị bổn mạng của nhà thờ địa phương.
Thánh tích vượt 15.000 km nối Vatican với làng nhỏ
Thánh tích Thánh Phêrô và mảnh đá Cửa Thánh được đưa về Lewouran nhờ cha Marco Solo Kewuta, dòng Ngôi Lời, một người con của làng hiện đang phục vụ tại Vatican ở Rôma. Hành trình ấy dài hơn 15.000 km, qua sáu chặng: Rôma, Dubai, Jakarta, Yogyakarta, Denpasar và Kupang.
Cha Marco kể lại những dấu chỉ trong lịch sử của làng: khi núi lửa Lewotobi Laki-Laki phun trào, làng Lewouran tương đối được bình an và dân làng không phải sơ tán. Ngài cũng nhớ năm 2001, khi ngài làm phép ngôi nhà thờ do dân làng vất vả xây dựng và chọn Thánh Phêrô Tông đồ làm bổn mạng; sáu năm sau, năm 2007, ngài được gọi về phục vụ tại Vatican, nơi có mộ Thánh Phêrô.
Tuy vậy, cha Marco nhấn mạnh ngài không muốn biến Lewouran thành một nơi thánh tự thân; với ngài, thánh tích là nhịp cầu nối Giáo hội hoàn vũ ở Vatican với các tín hữu ở vùng ngoại biên.
Trong cuốn sách về thánh tích, ngài triển khai tinh thần hiệp hành mà Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đã cổ võ: cùng nhau bước đi và mời gọi mọi tín hữu tham gia vào đời sống Giáo hội. Nhưng ngài cũng cảnh báo: hành hương không được dừng lại ở việc chiêm ngắm thánh tích hay cảm xúc nhất thời.
Đức tin phải nở thành việc phục vụ
Trích lời kinh khắc tại Cửa Cầu nguyện trong Đền thờ Thánh Phêrô ở Vatican, cha Marco nhắc lại: “Lạy Chúa, xin cho đức tin của con sinh hoa kết quả trong việc lành”. Đức tin, theo ngài, không được chỉ ở trong tim, trong trí, trong lời nói hay cảm xúc nội tâm, mà phải được thể hiện cụ thể bằng hành động bác ái, lòng thương xót và phục vụ tha nhân.
Lời mời gọi ấy chạm thẳng vào thực tế địa phương: mất mùa, trẻ mồ côi, gia đình nghèo khó, người bệnh, người cao tuổi và nạn nhân của nạn buôn người. Cha Marco mời các hội viên hiện diện cụ thể giữa những người dễ bị tổn thương ấy, thay vì chỉ dừng ở cầu nguyện.
Bà Sisi Leba cho biết nhiều hội viên là người cao tuổi, người về hưu, nông dân và nội trợ với thu nhập khiêm tốn, nhưng giới hạn ấy không ngăn họ phục vụ: thăm người bệnh, người khuyết tật, người cao tuổi, đồng hành với người gặp thiên tai hay khó khăn gia đình. Có khi phục vụ chỉ là hiện diện, quan tâm, cầu nguyện và lắng nghe.
Ông Kalis Muda, chủ tịch hội đồng nhà thờ địa phương ở Lewouran, thừa nhận việc đón tiếp khoảng 1.000 người không hề dễ dàng: nhà thờ không đủ chỗ, dân làng lại sống trong vùng chịu ảnh hưởng của núi lửa. Nhưng nhờ cộng tác và liên đới, họ đã cố gắng hết sức để đón khách, và hy vọng chuyến thăm sẽ giúp người ta quan tâm hơn đến việc phát triển cơ sở nhà thờ trong tương lai.
Với người Công giáo Việt Nam, hình ảnh ấy gợi nhớ nhiều giáo xứ quê nhà, nơi Legio Mariae vẫn lặng lẽ thăm viếng người bệnh và nâng đỡ những gia đình khó khăn. Đức tin ở Lewouran cũng như ở Việt Nam đều được đo bằng cùng một thước: sau giờ cầu nguyện, người tín hữu có gần gũi hơn với người đau khổ chung quanh mình hay không.
Cuối cùng, cuộc hành hương để lại một câu hỏi cho mỗi người mang về đời thường: làm sao để cầu nguyện sinh ra quan tâm đến người khác, và cuộc gặp gỡ Thiên Chúa thúc đẩy ta đứng bên cạnh người đang cần giúp đỡ? Ở Lewouran, câu trả lời nằm trong sự đón tiếp của dân làng dù thiếu thốn, và trong cam kết phục vụ bền bỉ của các hội viên Legio Mariae. Đức tin, khi được sống như thế, không còn là cảm xúc thoáng qua, mà trở thành một đời sống.
Theo Vatican News.
